Каким был Иудейский царь Ровоам?
Проповедники и богословы обычно характеризуют Ровоама, как человека легкомысленного, уступающего в разуме и мудрости своему отцу, царю Соломону, но давайте сравним два места Писания.
1. "И прибыл Ровоам в Иерусалим и созвал из дома Иудина и Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов, чтобы воевать с Израилем и возвратить царство Ровоаму. И было слово Господне к Самею, человеку Божию, и сказано: так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими; возвратитесь каждый в дом свой, ибо Мною сделано это. Они послушались слов Господних и возвратились из похода против Иеровоама". (2Пар.11:1-4)
2. "Случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима; и встретил его на дороге пророк Ахия Силомлянин. И взял Ахия новую одежду, которая была на нём, и разодрал её на двенадцать частей, и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен за то, что они оставили Меня и стали поклоняться Астарте, божеству Сидонскому, и Хамосу, богу Моавитскому, и Милхому, богу Аммонитскому, и не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду, отцу его. Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет". (3Цар.11:29-40)
В Священном Писании сказано, что царь Ровоам отказался от братоубийственной войны. Он смирил свою гордыню и покорился Божьей воле, хотя имел под рукой сто восемьдесят тысяч отборных воинов, в то время как в восставших против него десяти коленах Израиля ещё не была сформирована система государственной власти.
А царь Соломон — как он поступил? Узнав, что Господь Бог наказал его за идолопоклонство, Соломон не покаялся и не уничтожил идолов, а решил убить того человека, о котором Бог предрёк, что он станет царём над десятью коленами Израиля. На что Соломон надеялся, когда приказал убить Иеровома? — Неужели царь Соломон настолько обезумел в своей гордыне, что решил, что к нему не относится Божий закон, гласящий: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им" (Исх.20:3-5).
Какой отсюда урок можем извлечь для себя мы, христиане?
Может слава о мудрости царя Соломона была мифом? Нет, не мифом. На протяжении почти всего периода своего правления царь Соломон действительно поступал очень мудро и этому есть много примеров в Священном Писании, да возьмите хотя бы его книги Притчей и Екклесиаста — ведь это кладезь жизненной мудрости.
Но когда царь Соломон состарился и утратил духовную бдительность, от славословий вскружилась его голова — он возгордился. А гордыня, поселившись в сердце, делает человека глухим к слову Божьему.
Уважаемые братья и сестры во Христе, бойтесь славословий, даже если кажется, что они заслуженные. Помните о том, что сатана подкрадывается к человеку через его гордыню — либо восхваляя: "Какой ты смиренный и благочестивый!", — либо, наоборот, приводя в отчаяние через обличения: "Раз согрешил, то нет тебе прощения пред Богом!"
Комментарий автора: Проповедники и богословы обычно характеризуют царя Ровоама, как человека легкомысленного, уступающего в разуме и мудрости своему отцу, царю Соломону, но давайте сравним два места Писания…
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.
Прочитано 188 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
Библейские исследования. К кому благоволит Господь - Инна Гительман Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
