Две тысячи лет как Бог на землю к нам явился, спасти людей Иисус Христос тогда пришел, чтоб стать как мы, Он в человека воплотился, и все грехи людские на Себе понес. От Его слов людские души просвящались, насущным хлебом для народа ХРИСТОС был, к Нему на проповедь со всех сторон стекались и Он с утра до поздней ночи их учил.Ученикам Своим а также и народу Он подарил надежду в будущую жизнь.Его слова народ "пил жадно ", словно воду, Он камень веры для людей там заложил Господь всегда существовал, Он -бесконечен! Лишь мы приходим в этот мир, чтоб погостить, и чтоб не кануть нам в веках, не кануть в вечность, не дай Господь Христа нам позабыть. Лишь только Кровью мы Иисуса будем живы, и будем имя призывать Его всегда! Устами будем проповедывать Иисуса и нам воздастся, как сказал Христос тогда. Мы сердцем верим в благодать Твою, о Боже, душой распахнутой к Нему идем всегда.Что может радостнее быть и быть дороже, чем славить Господа нам нашего Христа!!!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
